पट्टदकल, भारतीय विरासत, भाग 2

भाग १ (गोकाक और बादामी गुफाएँ) से आगे पट्टदकल (Pattadakal) एवं ऐहोले की यात्रा।

दूसरे दिन सब लोग आराम से उठे। सुबह की दिनचर्या पूरी करके भरपेट नाश्ता किया और “महाकूट” की ओर रवाना हुए। यह स्थान भी भगवान शिव से संबंधित है—मंदिर भी वही, और उस समय के शासक भी शैव थे, इसलिए वहाँ शिव-भक्ति का प्रभाव अधिक दिखाई देता है। मुझे बार-बार महाकूट देखकर उज्जैन के महाकालेश्वर की याद आ रही थी।

पट्टदकल से पहले देखा महाकूट

कर्नाटक के बागलकोट ज़िले में महाकूट नाम का गाँव है, जहाँ ये मंदिर स्थित हैं। ये भी “वर्ल्ड हेरिटेज” में शामिल हैं। ऐहोले की तरह ही इन मंदिरों का कालखंड माना जाता है। यहाँ एक पत्थर के स्तंभ पर संस्कृत और कन्नड़ में 596 से 602 ईस्वी के बीच का लेख मिलता है। पुलकेशिन प्रथम की रानी दुर्लभादेवी ने इन मंदिरों के निर्माण में उदारतापूर्वक सहायता की थी।

महाकूट की मंदिर वास्तुकला

सातवीं शताब्दी के इन मंदिरों में दक्षिण भारत की द्रविड़ शैली के साथ-साथ उत्तर भारतीय नागर शैली का भी प्रभाव दिखाई देता है। मंदिरों का आकार चौकोर है और ऊपर की ओर तीन या चार स्तरों में संकरे होते हुए शिखर बने हैं। यहाँ एक “विष्णु पुष्करणी” (जलाशय) है और “पापविनाश तीर्थ” नाम का कुंड भी है। उस कुंड में छोटे-छोटे बच्चों को उनकी माताएँ डुबकी लगवा रही थीं। मन में प्रार्थना उठी—ईश्वर करे, सबके पाप धुल जाएँ… और दुनिया कितनी निर्मल और सुंदर हो जाएगी!

वहीं पास में एक बंद कक्ष में सुंदर रथ, चक्र, त्रिशूल आदि रखे थे। पूछने पर पता चला कि शिवरात्रि पर यहाँ भव्य शोभायात्रा निकलती है, तब ये सब बाहर निकाले जाते हैं।

परिसर साफ-सुथरा है, लेकिन वहीं पुजारियों के रहने के कारण कुछ जगहों पर धोबीघाट जैसा दृश्य भी दिखता है। बड़े पत्थरों पर सूखते कपड़े, लोग स्नान करते हुए—थोड़ी खिन्नता होती है। जब यह स्थान अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है, तो क्या इसे और सुंदर बनाकर विदेशी पर्यटकों को आकर्षित नहीं किया जा सकता? खैर, यह अलग विषय है।

यहाँ की मूर्तियाँ देखने योग्य हैं। शिव के विभिन्न रूप—नटराज, शिवलिंग, नंदी, अर्धनारीश्वर। एक बड़े मंदिर के गर्भगृह में शिवमहिम्न स्तोत्र की मंद ध्वनि गूँज रही थी, जिससे गंभीर और शांत वातावरण बन रहा था। मंदिरों की ऊँचाई अधिक होने के कारण ध्वनि गूँजती रहती है।

वापसी के रास्ते में पूजा सामग्री, मूर्तियाँ, स्थानीय खिलौने, गन्ने का रस आदि की दुकानें थीं। पत्थर अधिक होने के कारण पत्थर की वस्तुएँ भी खूब मिलती हैं। आसपास पेड़ों के कारण बंदरों की भी बहुतायत थी। एक बंदर को गाय को परेशान करते देखना थोड़ा मज़ेदार लगा।

पट्ट्दकल की ओर अग्रसर

वहाँ से हम पट्टदकल की ओर बढ़े। वहाँ की भीषण गर्मी देखकर बुज़ुर्गों को थोड़ी चिंता हुई, लेकिन वहाँ के कर्मचारियों ने बताया कि वरिष्ठ नागरिकों के लिए “सर्विस कार” उपलब्ध है। हमें वह विशेष गाड़ी मिल गई, लेकिन उस दिन ड्राइवर बीमार था। एक सुरक्षा गार्ड खुद हमें घुमाने के लिए तैयार हो गया। ऐसे लोग मिल जाएँ तो यात्रा का आनंद दोगुना हो जाता है।

अद्भुत पट्टदकल

पट्टदकल का परिसर बहुत विशाल है और अपनी अलग पहचान रखता है। नदी के किनारे नौ मंदिरों की श्रृंखला है। कुछ मंदिर छोटे, तो कुछ दो मंज़िला और ऊपर गुंबद जैसे शिखर वाले हैं। हल्के गुलाबी पत्थरों से बिना किसी सीमेंट के इनका निर्माण किया गया है। देखकर आश्चर्य होता है।

यहाँ के मंदिरों की रचना—मुख मंडप, सभा मंडप, अर्ध मंडप और गर्भगृह—इस प्रकार की है। विरुपाक्ष, मल्लिकार्जुन, संगमेश्वर, पापनाथ, मुक्तेश्वर जैसे अनेक शिव मंदिर यहाँ हैं। कुछ मंदिरों के सामने नंदी मंडप भी हैं, जहाँ बड़े-बड़े नंदी की मूर्तियाँ हैं।

दीवारों और स्तंभों पर अद्भुत नक्काशी है—गजेंद्र मोक्ष, समुद्र मंथन, गंगावतरण जैसे दृश्य। एक मंदिर की दीवारों पर पूरा रामायण उकेरा गया है—पुत्रकामेष्टि यज्ञ, श्रीराम, वानर सेना, सेतु निर्माण, कुंभकर्ण और इंद्रजीत के युद्ध—सब कुछ अत्यंत सुंदर रूप में।

शिलालेख अंग्रेज़ी और कन्नड़ में थे, इसलिए कुछ शब्द समझने में कठिनाई हुई—जैसे “Lakkanan” यानी लक्ष्मण, “Anaman” यानी हनुमान—बाद में समझ आया।

पट्टदकल की यादें मन में संजोकर हम ऐहोले की ओर चले। बाकी लोग कार में ही रहे—सबको भूख लगी थी। आसपास ढंग के होटल नहीं थे, सिर्फ छोटी दुकानों में स्थानीय भोजन मिल रहा था। ऋतुराज ने गूगल पर एक रेस्टोरेंट ढूँढा—केटीडीसी का। वहाँ पहुँचे तो भीड़ थी, लेकिन अंततः भोजन मिल गया।

वहाँ का सादा लेकिन स्वादिष्ट भोजन और एक बुज़ुर्ग सेवक का स्नेह—“मूंग का हलवा ले लो, पैसे नहीं लगेंगे”—दिल को छू गया।

ऐहोले, पट्टदकल

ऐहोले का नाम भी रोचक है। एक कथा के अनुसार परशुराम ने अपने फरसे को मलप्रभा नदी में धोया, जिससे पानी लाल हो गया। गाँव वालों ने “अय्यो! अय्यो!” कहा, और इसी से “ऐहोले” नाम पड़ा।

चौथी से छठी शताब्दी के ये मंदिर देखकर मन चकित रह जाता है। यहाँ सौ से अधिक मंदिर हैं, इसलिए इसे “भारतीय वास्तुकला की जननी” (Cradle of Indian Architecture) भी कहा जाता है।

सबसे पहले हमने संग्रहालय देखा, जहाँ इन मंदिरों के सुंदर मॉडल और अनेक मूर्तियाँ रखी हैं—शिव, विष्णु, जैन तीर्थंकर, बुद्ध आदि।

यहाँ “लज्जा गौरी” की एक अनोखी मूर्ति भी है—जिसमें कमल के रूप में सिर है—सृष्टि और प्रजनन का प्रतीक।

दुर्गा मंदिर, सूर्य मंदिर, लाडखान मंदिर—हर मंदिर की अपनी विशेषता है। कई मंदिरों के नाम वहाँ रहने वाले लोगों के नाम पर रखे गए हैं—जैसे लाडखान, गौडार गुडी आदि।

मंदिरों की छतों और दीवारों पर की गई नक्काशी अत्यंत सुंदर है। पास में “रावण पहाड़ी” नाम की गुफा भी है, लेकिन वहाँ हम नहीं जा सके।

दिनभर घूमने के बाद जब थकान महसूस होने लगी, तो हम होटल लौट आए। यात्रा बेहद सुखद रही।

होटल में ही नीचे भोजन की व्यवस्था थी—गरमागरम खाना और चाय देखकर ऊपर कमरे में जाने की इच्छा ही नहीं हुई। पास में “इलकल” गाँव होने के कारण होटल में इलकल साड़ियों की दुकान भी थी। वहाँ जाना तो जैसे अनिवार्य था! पर्यटकों की भीड़ और महिलाओं की चहल-पहल—बहुत आनंददायक माहौल था।

रात को सभी अपने-अपने कॉटेज में सो गए और मुंबई लौटने के सपने देखने लगे। ऋतुराज ने आदेश दिया—“कल सुबह भरपेट नाश्ता करेंगे, फिर सीधे पंढरपुर में ही रुकेंगे!”

सुबह बगीचे में घूमने का मन था, लेकिन ओस के कारण सब कुछ भीगा हुआ था। बदामी के लाल पत्थरों के पहाड़ आखिरी बार देखकर मन भर आया—अब उनसे विदा लेने का समय था।

सौ. स्वाती वर्तक
खार (पश्चिम), मुंबई